Prácticas Artísticas

LE CORPS COMME UN LIEU DE REPRÉSENTATIONS

OrlanPar Rosario Gómezde VVAA
Tout au long de l'histoire, de façon ininterrompue, les représentations plastiques du corps ont été très prolifiques soit de la conception de la douleur, de la passion, de l'amour, de la séduction, de l'abjection, de la déformation ou de la désarticulation. Nous assistons, dans la postmodernité artistique, à une appropriation du corps dans l'action ou la performance jusqu'à son processus de transformation ultérieur basé sur l'utilisation de nouveaux instruments technologiques. Nous avons constaté que le corps et ses fonctions sont la cohésion entre l'art et la vie dans les concepts utilisés dans l'action, la performance, et le rituel qui se passe ou événement comme processus translinguistiques qui se multiplient à partir du 60, mettre en évidence les performances de L'activisme viennois. Ces orientations coïncident avec l'ère des discours de libération sexuelle.

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Le corps holistique. Nouvelle ère

Par Rosario Gómez
Nouvelle èreToute personne a le droit de revendiquer son droit d'être sainte, saine et heureuse.Yogi Bhajan
La fascination pour les nouveaux mouvements était présente et liée à différentes écoles de symboles ancestraux et à des écoles de yoga pour répandre la sagesse, la santé et l'énergie. L'iconographie de l'âge du Verseau apparaît comme une esthétique écologique et imprégnée de sentiments holistiques qui laissent le corps uni aux énergies cosmiques de l'univers. Le corps est compris comme un récepteur de ces énergies et donc, comme un véhicule pour entrer en contact avec la divinité. Les courants de yoga ont leur origine dans des cultes hindous dont l'art diffère de l'art grec dans une question d'importance culturelle vitale,Les Grecs ont cherché à humaniser les dieux et les hindouistes pour diviniser les hommes.

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Le corps de la douleur

Luis RoyoPar Rosario Gómez
L'histoire de l'humanité est pleine d'images de corps glorieux et de corps sanglants. En plus des documentaires de guerre et des films de guerre et la terreur, nous pouvons dire que tambos la religion catholique a rempli nos images mémoire de torture et d'humiliation sanglante, taquinant au cœur transpercé par des poignards, sans oublier les martyrs rôtis sur les grilles , écorché vif, plateaux yeux ou les seins, démembrés sur roues, travesados ​​par des flèches et des lances ... toute une série de représentations de la douleur dans le corps est abattu, il semble que la douleur et le sang nous rachetons .

Le Sublime Technologique

Mona Hatoum. Corps êtrangerExtrait de quelques considérations de Piedad Solans pour le magazine Lápiz dans son article Le sublime technologique.
Les représentations du corps à l'ère électronique se détachent souvent parce qu'elles sont soumises à un processus déconstructif du corps qui le fracture, le disloque et le déforme, il n'y a pas de pénétration vers le mystère mais la dispersion, la platitude et la frivolité médiatique.
Le corps, dans la postmodernité, n'est pas le dernier refuge d'authenticité, comme c'était le cas dans les années soixante-dix, mais le soutien privilégié de l'artificiel, du simulé, de l'agressif, c'est-à-dire des aspects dominants. l'industrie des images, de l'informatique et bien que de façon plus récente, de la génétique.
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Distintas dinámicas experimentales recogidas en photobooks.
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Corps et art à l'ère numérique
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Algunas infografías adquieren carácter pictórico y llegan a convertirse en fotopinturas.
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Fotografías personales de distintos viajes a lo largo del tiempo