Blog Corps et Art à l'ère du numérique

Art Techno-Anthropique

Rosario Gomez
Cette section de la culture et de la technologie contribue à clarifier, brièvement, comment ils évoluent les concepts artistiques de ruptures d'avant-garde et l'immersion ultérieure dans l'ère numérique jusqu'à notre époque les concepts de l'interdisciplinarité, l'interactivité, la virtualité, la vie artificielle, grande datant ..., ont été imposées sur les différentes tendances artistiques.
Je suis intéressé par la relation technologie de l'art compris comme intersection nodale des connaissances entre la subjectivité (de Bergson Durée) et le temps fonctionnel, une intersection qui est imposée postmodernisme façon énergique, avec le désir d'étendre le concept d'art de posséder des territoires de la science et de la technologie. Cela semble être une intersection fructueuse, dans la mesure où elle vise à promouvoir une vision humaniste et créative des grandes avancées inhumaines du capitalisme avancé. Peut-être, comme pensait Octavio Paz La double flamme, la grande décadence de notre monde est due à s'être éloigné de l'anthropocentrisme, le grand pilier sur lequel nos ancêtres ont soutenu depuis l'antiquité. Il devrait préciser cette idée de souligner que aujourd'hui anthropocentrisme devrait briser un concept beaucoup plus large, celui de écocentrisme qui fournit l'équilibre global de la planète et nous reloge dans l'esprit ancestral de la terre mère qui défendent encore un peu en particulier les cultures tribales, les mouvements environnementaux et la nouvelle ère.
BREVE ÉVOLUTION SOCIALE
Il est intéressant de comprendre qu'à travers les différents mouvements de l'Histoire de l'Art, l'imaginaire artistique évolue toujours en fonction des conditions sociales de chaque époque et qu'il se pose souvent comme une représentation des valeurs des classes dominantes, religieuses ou laïques. , comme un véhicule d'ostentation sociale ou de médiation de messages pour le peuple. Seulement à l'époque moderne, avec l'avance de la culture de masse, l'artiste, avec un développement croissant de l'individualité, prismatique de la réalité d'une manière très subjective et ce fait contribue à approfondir la création de l'identité pour le l'homme du capitalisme, déconcerté par les réalités qui dépassent leurs dimensions vitales. Depuis les débuts de la reproductibilité technique, nous assistons à la retraite de la société d'élite et au progrès de la société de masse, un phénomène culturel intéressant dans lequel les relations entre l'art et la publicité deviennent de plus en plus symbiotiques et conditionnantes. modèles culturels.
La société des médias s'est développée si intensément que l'individu est brouillé par le grand nombre d'images et de messages qui circulent socialement, conditionnant la mentalité publique aux ressources stylistiques qui favorisent les médias électroniques et la technologie numérique. Dans la société en réseau, comme le dirait Jamenson, nous avons changé la pathologie culturelle et passée du sujet alignée sur celle du sujet fragmenté, en proie à la réception inégale constante des messages, selon la terminologie d'Omar Calabrese.
Cela ne passe pas inaperçu par des artistes qui, d'une manière ou d'une autre sont positionnés face à la question de la représentation, soit par l'appropriation afin de recomposer des discours d'exister ou d'une attitude militante conscience politique par le biais des mêmes médias (les médias). Avec cette position de faire apprécier aussi une coexistence complète de multiples tendances diluées dans le cadre de la propre diversification culturelle de notre temps, cet être, pour la première fois dans l'histoire, l'époque où les mouvements d'art ne se développe pas par l'action et la réaction mais ils coexistent dans une harmonie mystifiée, face à l'avancée d'un marché capable d'absorber toute tendance.
De nouveaux genres sont imposés comme le documentaire, le photojournalisme, l'art vidéo, le net-art, l'art interactif, l'art biométrique, l'art en big-data, etc.
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