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Sexualité dans la Grèce antique et à Rome

Par Rosario Gómez
Cette entrée contient une brève synthèse de certains des critères les plus répandus dans les cultures anciennes mentionnées ci-dessus, afin de mieux comprendre les illustrations artistiques qui apparaissent dans ces périodes historiques ou historiques. J'écris quelques textes qui nous permettent d'approfondir le sujet, l'un d'eux est un traité anthropologique comparatif de diverses cultures sur les continents 5, c'est un travail pionnier très intéressant écrit en 1988 par Edgar Gregersen, Professeur d'Anthropologie au Queens College, New York.
D'autres points de vue d'autres auteurs et des expositions thématiques sont également recueillis: Promiscuous, Musée d'art des Cyclades à Athènes, directeur et commentateur Nicholaos Stampolidis. Alfonso Cuatrecasas, docteur en philologie classique et auteur de Love and sexuality in Rome antique. Antonio Poveda professeur d'histoire ancienne à l'Université d'Alicante et commissaire de l'exposition Sex and erotism: Rome in Hispania, qui s'est tenue au Musée Archéologique de Murcie, Clarke. George Feurstein, Marion Woodman.

INTRODUCTION

En sautant dans le temps, nous atteignons l'ère classique. Grèce et Rome (Vème siècle av. J.-C. - II ap. JC). C'étaient des moments de culte pour le corps où le sexe, la religion et la magie étaient étroitement liés. A travers les objets de l'art, nous voyons que le sujet du sexe a été abordé avec une normalité totale.
L'attitude envers le plaisir que l'esthétique nous a donnée décrit très bien le caractère hédoniste du peuple méditerranéen, toujours prêt à se laisser emporter par les sens. Peut-être pour cette raison, à l'époque de Homère, le mot grec pour l'amour désignait non seulement le désir sexuel mais l'appétit de manger et de boire et il servait à décrire toute impulsion liée au plaisir de la vie (idoní). Un tel tempérament est typique d'une race sensuelle qui chante à la vie et surtout à l'amour. Le philosophe Empédocle a dit que dans les temps anciens, l'humanité a adoré la déesse de l'amour et de l'hypocrisie était si libre que les lois avaient l'air fait pour l'individu de jouir de la vie, de ne pas amargársela. En outre, Pindar, a déclaré que, en premier lieu, vous devez rechercher le bonheur et la réputation.
L'exposition du 2010 ans intitulé Promiscuous à Athènes, au Musée d'art cycladique, il a été suggéré que l'érotisme était non seulement un élément décoratif, avait aussi un caractère fétichiste et faisait partie intégrante de la vie urbaine, à la fois dans le domaine privé comme dans le public. "Nos ancêtres étaient très tolérants; sa société était ouverte. Et le sexe était une force unificatrice de la société ", explique le directeur du musée, dit Nicholaos Stampolidis, directeur du musée.
Le phallus représentait et symbolisait les mystérieuses forces créatrices et fécondatrices de l'univers, le pouvoir générateur de la nature qui protégeait la vie contre les forces qui pouvaient les menacer. Par conséquent, il fera partie de l'immobilier urbain et domestique.
Les habitudes sexuelles à Rome sont héritées en partie de la culture grecque, bien qu'avec quelques différences. Les Grecs étaient tout aussi décomplexés, mais tout se concentrait sur une question de genre: l'homme avait le droit de jouir (avec les hommes, essentiellement), tandis que les femmes servaient à des fonctions de reproduction. A Rome, d'autre part, les modèles de comportement sexuel étaient organisés en fonction de la classe sociale. L'élite a eu les mains libres: «A cette époque, un citoyen libre pouvait pratiquement tout faire par rapport au sexe» résume Alfonso Cuatrecasas, docteur en philologie classique et auteur d'Amour et de sexualité dans la Rome antique.
Cependant, en dépit des croyances les plus communes qui présentent le peuple grec comme un peuple de promiscuité et un défenseur de l'homosexualité, il existe d'autres sources documentaires qui parlent de Les tendances sexuelles orientées vers la chasteté et le rejet de l'homosexualité pour la pédophilie. Béatrice Bantman, journaliste de Libération, nous dit qu'il y a de nombreux écrits sur l'art. x BC qui montrent du dégoût envers les excès sexuels. En ce siècle, l'élégance était la chasteté.

La mythologie est pleine d'amours hétérosexuelles des dieux de l'Olympe. Aphrodite et Dionysos engendrent Priape, un dieu en perpétuelle érection. Hercules, ainsi que ses célèbres œuvres, DÉPUCÈLE plus de cinquante vierges lors d'une soirée, Theseus séduit les jeunes, même sans fin, mais sur la terre, le bien-fondé de Taranto, vainqueur à Olimpia, qui ont gardé le célibat le long vantardise sa vie. Les théoriciens de l'époque défendent que le gaspillage de sperme vous transforme en un lâche, sans force, maladroit et stupide. Ils prêchent la continencia Cristóbulo, Plato Jeofonte et Isocrate.

Vers le s. AD, le début sage d'affaissement et ne dénigre le sexe par la nature, bien que sa pratique avec modération est recommandée, parler encore de ses dangers, mais commencent à décrire certains avantages comme il dissipe les idées fixes, assouplit la colère violente et c'est un remède contre la misanthropie et la mélancolie, le sexe reproductif est prioritaire.

En ce qui concerne l'homosexualité, il est Foulcault qui nous dit que rien n'indique que dans la société grecque vraiment l'homosexualité est tolérée, même si ouvertement pratiqué par des travestis ou des prisonniers de guerre de fréquence qui avaient été vendus en esclavage. Compte tenu de l'idéalisation de la pédophilie, l'homosexualité est considérée comme une activité méprisable. Solon au 6ème siècle avant JC C pensait qu'un homme qui vend son corps est très facile à trahir son pays.

Cependant, la pédérastie, considérée comme une relation homophile était considérée comme une institution, était entre les adultes et les éphèbes des années 10, mais ces relations étaient considérées édifiantes en ce sens qu'elles transmettaient des valeurs civilisatrices. Il y avait au moins deux mythes allusifs, on se réfère à Orphée, qui a commencé à entretenir des relations amoureuses avec les garçons à cause de la douleur qui lui a causé la perte de sa femme, Eurydice. La seconde dit que la pédérastie fut l'invention de Tamiris, fils de Philémon et de la nymphe Argiope, qui fut captivée par le beau jeune Jacinto.

À Rome, Vénus, la déesse du plaisir et de l'amour, était la mère d'Enée, fondateur de la lignée romaine, qui a toujours joui d'une vénération particulière à Rome. À son tour, le phallus représenté et symbolisé les mystérieuses forces créatives et fécondantes de l'univers, le pouvoir générateur de la nature qui protégeait la vie contre les forces qui pouvaient les menacer. Par conséquent, il fera partie de l'immobilier urbain et domestique. L'érotisme n'était pas seulement un élément décoratif (sa représentation dans les sculptures et les peintures servait, entre autres, à conjurer la malchance) mais faisait partie intégrante de la vie civique, tant dans la sphère privée que dans la sphère publique. Ils étaient très tolérants; sa société était ouverte et le sexe était une force unificatrice de la société. "

Un citoyen romain pouvait dormir tranquillement avec sa femme au lit avec un homme dans les sources chaudes avec la prostituée dans une maison close et un esclave dans l'arrière-cour. Pour lui, il y avait deux types de femmes: celles qui servaient à se marier, pour avoir un enfant, et celles qui servaient à en profiter. Le premier groupe appartenait aux citoyens romains. Au deuxième groupe, les esclaves, les étrangers, les prostituées. Comme l'écrit Plaute, « que vous vous abstenez de femmes mariées, veuves, vierges ou muchachitos crèche libre, faire l'amour avec celui que tu veux. » Les relations avec une autre femme de sa classe étaient interdites au citoyen romainParfois, je pouvais même souffrir de castration. A celle Epoque il n'y avait pas beaucoup d'espaces pour un couple romantique puisque, comme nous l'avons vu, les Romains ne se sont pas liés, mais forniqués. A Rome, on croyait que l'amour diminuait la capacité de penser rationnellement et n'était pas bien vu. L'âge nubile de la femme était de douze ans et l'âge de dix-sept ans. L'union conjugale - seulement hétérosexuelle - était un simple processus bureaucratique dont le seul but était de procréer. Procurer de la satisfaction à la femme n'était pas concevable. La satisfaction mutuelle n'était pas envisagée », Ovide fut condamné à l'exil parce qu'Ars Amandi osait exprimer des conceptions intolérables de la moralité à l'époque. "Je déteste les rapports sexuels quand l'orgasme n'est pas réciproque", la femme dans la Grèce antique n'a servi que pour la procréation. L'homme était son tuteur légal. Leur assujettissement, conjugué au fait qu'ils se sont mariés à l'âge de dix ans, a rendu leur rôle dans la vie publique rare. Au lieu de cela, les femmes à Rome, acquiert un minimum d'émancipation, était encore sexuellement réprimées dans le mariage, mais a eu la vie sociale, ont participé à des dîners et des conversations « , dit Cuatrecasas, docteur en langues classiques et savant de l'antiquité romaine. Il y avait une certaine différence entre la doctrine officielle et la réalité. « La femme qui voulait avoir des relations sexuelles pourrait parfois des bordels fréquentés pour la prostitution ou de connaître le plaisir, leur maquillage, changer d'identité, devait se cacher », dit-il Antonio Poveda, professeur d'histoire ancienne à l'Université d'Alicante. La vie du couple à cette époque n'était pas basée sur la fidélité mutuelle. La femme pouvait aller avec une autre femme, ce n'était pas un problème, ce n'était pas une infidélité proprement dite., comme l'homme qui est allé avec un autre homme. De l'empire, la bisexualité était acceptée et l'adultère était normal."A Pompéi, quelques fresques nous parlent de le sexe communautaire entre 6 ou 7, ils sont aussi observés prostituées. En fait, les prostituées romaines viennent se plaindre de la concurrence de ces dernières », explique Poveda, professeur associé au domaine de l'histoire ancienne à l'université d'Alicante. Malgré la libéralité sexuelle romaine, aussi il y avait des tabous importants, les faits saillants de fellations, qui a été considéré comme un outrage à l'art et la pureté de l'art oratoire et le sexe anal passif, seulement pratiqué par la baisse Beatrice Bantman commente, que dans L'Empire romain était déjà connu comme la contraception et même le stress. Ces deux facteurs ensemble à boire, l'empoisonnement, et d'abus, selon certains auteurs, les bains chauds, qui produisent la stérilité chez les hommes, sont selon certains auteurs, la cause de la dépopulation qui a rendu possible la chute de l'Empire romain. Pour surmonter cette impuissance en cuir brossé avec chibres l'huile d'olive et le poivre moulu sont faits, et pour lutter contre la carie, il y a ceux qui fouette les orties bas-ventre et les cuisses ou cuits oignons blancs et pommes de pin ou de manger la moelle et le porc testicule droit d'un âne trempé dans nos yeux vino.Aunque habitudes sexuelles romaines peut sembler nous dérivons dans le chaos ou l'anarchie, la civilisation de Rome a duré 1.229 ans (en Occident). Cela montre que ces coutumes laxistes n'étaient pas incompatibles avec la gouvernance. Les citoyens les acceptaient volontiers et évitaient toute forme de répression ou de réglementation. En fait, le christianisme a à peine réussi à faire une brèche à Rome et son influence au début était minime. Pour Cuatresasas, «le christianisme était un problème pour Rome: il défendait l'égalité des coutumes, les mêmes droits des hommes et des femmes, et promouvait un dieu unique et anti-esclavagiste». Il était subversif contre les institutions romaines et populaire seulement parmi la classe la plus humble. "Fondamentalement, certains préceptes du christianisme, tels que l'abstinence en dehors du mariage, étaient le meilleur moyen de libérer les femmes de l'humiliation. C'était une forme de rébellion contre l'ordre existant », dit Poveda. La chute de l'Empire a fait que le christianisme a pu imposer sa croyance et peu à peu la promiscuité a été laissée. Jésus a parlé de l'amour constamment, mais deux siècles plus tard, le sexe est devenu une obsession, San Pablo a opté pour le célibat et saint Jérôme, saint François d'Assise, saint Augustin, saint Ambroise, après ses mauvaises expériences galantes, ils ont imposé la croyance ce sexe était une convoitise outrancière et devait être condamné et réprimé, sauf à des fins de reproduction, mais toujours avec un grand conditionnement. Les incendies ont commencé à s'enflammer contre les homosexuels et les femmes de la promiscuité, considérés comme des sorcières et des hérétiques.

BIBLIOGRAPHIE ET ​​WEBGRAPHIE
Bantman, Béatrice. Brève histoire du sexe. Ed. Paidós
Cuatrecasas, Alfonso. L'amour et la sexualité dans la Rome antique Ed. Diffused Lyrics
García Valdés, Alberto. Histoire et présent de l'homosexualité. Edc. Akal Gregersen,
Edgar. Coutumes sexuelles. Comment, où et quand d'une sexualité humaine.
Cercle des lecteurs 1988 Sexe à l'ancien: http://www.lavanguardia.com/gente/20100327/53897958669/sexo-a-la-antigua.html
http://www.lavanguardia.com/gente/20100327/53897958669/sexo-a-la-antigua.html
Garrido, Gloria. Magazine MYSTERES D'ARCHÉOLOGIE ET ​​LE PASSÉ Année 2 / No. 16, 1998
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